Berek Herc miał 3 lata jak wybuchła wojna.

Rodzina Piotrkowsko-Łódzka: Herc. To czesc karty DP-2 chłopca - Berek Herc. Miał 3 lata jak wybuchła wojna. Cała rodzina przeżyła w różnych obozach. Ojciec Izrael i syn Berek i matka Frida przypłynęli do Szwecji na leczenie pierwszym Białym Statkiem, 28 lipca 1945. Jutro opisze to na moim blogu gdyż karta zdrowia jego mamy Frida Herc z domu Landau (ur. w Piotrkowie) jest pisana na odwrocie papieru firmowego NSDAP ze swastyka. Swastyk Facebook nie przepuszcza dlatego publikuje tutaj. Karta jest z z brytyjskiego szpitala polowego w Bergen-Belsen. Z braku papieru używano pozostały po Niemcach papier.

Obecnie wiemy że mały Berek z ojcem Izraelem Herc zastali wyzwolenie w obozie Buchenwald. Matka w rodzinie, Frida była wyzwolona prawdopodobnie z Bergen-Belsen. Jej poprzednim obozem był Ravensbrück.

Rodzina Piotrkowsko-Łódzka: Herc. To czesc karty DP-2 chłopca - Berek Herc. Miał niespełna 3 lata jak wybuchła wojna. Cała rodzina przeżyła w różnych obozach. 

Dedication from May 18th 2016 - For Roman who has Korczak in Your blood and also in Your Hart - Marcia Talmage Schneider.

For Roman who has Korczak in Your blood and also in Your Hart - Marcia Talmage Schneider

It was Wednesday, May 18th, 2016 when I met Marcia Talmage Schneider just outside the Met. It was
the Met Fifth Avenue and it was a hot sunny day.
Marcia Talmage Schneider had with her book Janusz Korczak: Sculptor of Children's Souls. She just wrote it.
I liked the title a lot, it was a description of Korczak and his pedagogy. We talk about common friends from Boston, Robert Lifton and his late wife Betty Jean Lifton who wrote the Korczak biography that I like most.
I told her that I just revisited Korczak and the children, the sculpture at the 5th Avenue Synagogue. Kind of the custom I have when visiting the Big Apple. She told me that she went to Israel and met there ten eyewitnesses - actually ten former orphans and teachers who worked at the Korczak Orphanage.
Dedication from Marcia:

For Roman who has Korczak in Your blood and also in Your Heart.

She asked me to look at some pages where she described (on page 165, not accurately) my father "Pan Misha" who worked at the Orphanage during the years 1931-1942. Her description on page 144, is, however, correct.

Judiska församlingen i Stockholm och Judiska Centralrådet i Sverige - Skall deras skändning av Förintelsemonumentet förlåtas?

Fotot taget strax före avtäckningen av Förintelsemonumentet till minne av Överlevande från Bergen-Belsen, som kom till Sverige med de Vita båtarna i juni-juli 1945, och som dog kort därefter. På bilden, i bakgrunden, forskaren fil.dr. Victoria Tori Van Orden Martinez, tidigare generalsekreterare i Föreningen Förintelsens Minne och filmaren Bo Persson.

Överlevande, barn och barnbarn till överlevande.

Överlevande, barn och barnbarn till överlevande.

Skändningen
En dotter till Förintelsens överlevande gick den 19 april 2020 till Treblinka-stenen vid Norra Judiska begravningsplatsen. Treblinkastenen är en av de 6 stenar med namn på dödslägren som tillsammans med Förintelsens offers gravar bildar en monument. Hennes mammas familj har blivit mördad i Treblinka. Hennes pappas i Auschwitz. Det hade hon gemensamt med flera av de Förintelsens offer begravda runt Monumentet.

Hon la sin kantiga sträva sten bland de andra. Trots att Förintelsedagen, Jom Hashoa är rörlig i den judiska kalendern så för hennes del brukar hon alltid minnas sina närmaste just den 19 april. 19 april 1943 är nämligen dagen då Upproret i Warszawas Getto startade. Denna minnesdag initierades 1953 av staten Israels förste premiärminister, David Ben-Gurion för att hedra de sex miljoner judar som föll offer för den Förintelsen. Minnesdagen är kopplad till Upproret i Warszawas Getto som pågick under april-maj 1943.

Förintelsens offers gravar i Stockholm låter kanske konstigt för många men det handlar faktiskt om de fd. judiska fångarna från Bergen-Belsen som kom till Sverige med UNRRA Vita båtar under sommaren 1945. De skulle få vård och konvalescens här. Många av de var dock döende redan då de kom till Stockholms Frihamn.

Dottern till Förintelsens överlevande jag skrev ovan om, hade också ett annat datum, en annan egen minnesdag i sin minnes-almanacka. Den 2 augusti 1943 - dagen då Upproret i dödslägret Treblinka startade. När hon kom på minnesdagen av Upproret dödslägret, bara fyra månader senare så var minnesstenen borta. Hon kramade hårt den kantiga svarta stenen hon hade med sig så det gjorde ont så att hon skrek.

Platserna där de 6 minnesstenar stod har fyllts med ny jord och man sådde ny gräs där som inte ville växa. Hon hade faktiskt samma reflektion som jag tidigare - detta är precis på samma sätt som nazisterna gjorde i Treblinka efter att man ha mördat nära 1 miljon judar och avslutade verksamheten. I Treblinka, precis som i Stockholm har man tillfört ny jord och därefter såddes gräs över hela området. Det här är en ren skändning, vem har utfört det med samma precision som i Treblinka för att inget skulle synas och minnas.

Den 2 augusti 1943 startade ett uppror i Treblinka. Man hade ihjäl ett antal lägervakter och sprängde flera byggnader inklusive krematoriet. 300 fångar lyckades rymma i samband med upproret och av dessa överlevde ca 30 till krigsslutet. Treblinka dödslägret kom att avvecklas som en följd av upproret.

Efter krigets slut så skickades en kommission för att registrera platser för krigsförbrytelser hade man svårt att hitta platsen. Tyskarna gjorde det forna lägerområdet det till en bondgård. Överallt växte på det tillförda jorden olika sädesslag, gräs och lupiner. Varför tänker jag på Stockholm och Judiska Församlingens förehavanden?

Man beräknar att mellan 870 000 och 975 000 judar mötte döden i Treblinka. Bland dem de flesta judar från Warszawas Getto, mina morföräldrar, Korczak och barnen.

I högra nedre hörnan av Treblinkastenen i Stockholm satt en QR kod. Genom att scanna den med mobilen fick man information om lägret och att många av de begravda inom kvarteret, Förintelsens offer, miste hela sin familj där.

On October 7, 1912, the first children moved into the newly built building at 92 Krochmalna Street ​​from the orphanage at Franciszkanska.

Korczak Orphans' Home - Krochmalna 92. The first children moved into the newly built building at Krochmalna 92 ​​from the orphanage at Franciszkanska Street on October 7, 1912, and the official opening took place on February 27, 1913. The ceremony began with a service and a speech by the rabbi of the Great Synagogue in Tłomackie, Dr. Samuel Abraham Poznański.

Mały Przegląd Janusza Korczaka - Zapowiedź i Pierwszy numer z 9 października 1926 roku.

Zapowiedź - Mały Przegląd – pismo dzieci i młodzieży założone przez Janusza Korczaka w październiku 1926.

Mały Przegląd – pismo dzieci i młodzieży założone przez Janusza Korczaka w październiku 1926.


9 października 1926 Janusz Korczak opracował pierwszy numer „Małego Przeglądu”, gazety dzieci i młodzieży. Pismo było tworzone z autentycznych listów i materiałów nadsyłanych przez dzieci i młodzież. Ostatni numer „Małego Przeglądu” ukazał się 1 września 1939.

W numerze 0 (Zero) z 7 października 1926 roku napisał Korczak:

Kto chce, może powiedzieć, kto chce może przyjść i napisać na miejscu, w samej redakcji. (…) Wiadomości można będzie podawać ustnie, telefonicznie, przysyłać pocztą, dyktować lub pisać. Żeby było wygodnie, żeby nikt się nie wstydził, żeby się nie śmieli” .

Mały Przegląd Janusza Korczaka i stenografia.

Stenograf był także obecny na corocznych, otwartych spotkaniach Małego Przeglądu. Mały Przegląd: pismo dzieci i młodzieży: tygodniowy dodatek bezpłatny do nr... "Naszego Przeglądu" R. 3, nr 6 (20 stycznia 1928).

W jednym z numerów Małego Przeglądu, na pierwszej stronie jest stenograficzny zapis z "Corocznego spotkania redakcji Małego Przeglądu ze swoimi korespondentami". Wejście i prawo głosu tylko dla właścicieli specjalnych pocztówek.

Jeden ze stenografów gazety Nasz Przegląd pracował również dorywczo w Małym Przeglądzie Korczaka. Procedura była nastepująca; dzieci (redaktorzy) czytali wybrane listy dzieci a on je zapisywał używając stenografi. Nie jest opisane czy dzieci jednocześnie dyktowały odpowiedź na listy ale to jest logiczne.

Również Igor Newerly znał stenografię. W Warszawie założył i był jedynym pracownikiem firmy stenograficznej Esperto. W latach 1928-1932 był studentem Wolnej Wszechnicy Polskiej. Jest jego opis jak jesienią 1926 roku Korczak przyjmował go do pracy jako sekretarza i dyktował na próbę! Newerly zarobkował jako stenograf na zjazdach, odczytach, procesach sądowych.

Jarosław Abramow, syn Igora Newerlego wspomina ojca*: 

Dwa lata później podstawowym zajęciem młodego 22-letniego Igora była... stenografia. Był w tym fachu tak biegły, że stenografował posiedzenia sejmu. Niebawem został sekretarzem Janusza Korczaka. - Doktor Korczak miał zwyczaj dyktowania swoich powieści. Dla ojca to była szkoła pisarska - . - Zaczął pracować jako dziennikarz, a potem Korczak polecił go na redaktora naczelnego "Małego Przeglądu".

Więcej o Korczaku i stenografi. https://jimbaotoday.blogspot.com/2023/11/korczak-i-stenografia.html

Korczak wspomina stenografię i potrzebę robienia notatek "na żywo" w książce Momenty Pedagogiczne z 1924 roku.

Korczak pisał jako Stary Doktór (pisownia!) w tygodniku Pion** z 19 października 1935 roku o stenografi jako narzędziu pracy wychowawcy, pedagoga: 

Każdy wychowawca znać winien stenografję: Poznalibyśmy szczere relacje dzieci. W listach, które otrzymałem, jedno było autentyczne: podpisy i adresy; dały nie rozumienie, ale odczucie, że słucha cała Polska. najbardziej ukryte dalekie zakątki, — salon, izba, chata, dwór. Jakim trzeba być poliglotą, by do wszystkich zrozumiałym językiem?... A no,— uczyć się trzeba.— Jak ?— Nie pomoże, przeciw nie— zmyli krytyka prasy. Tylko listy, szczere listy dzieci i spraw ozdania czujnej ich opieki. Jak słucha. co mówi, jakie zadaje pytania, co zachowało w pamięci? Doraźne uwagi i-—wiele ważniejsze, późniejsze echa. Posiadam w swej kolekcji dokumenty, że dziecko wsi miasteczka wyobraża sobie Warszawę, jako cmentarz (wraziły mu się w pamięć jej pomniki), jako pobojowisko (rubryka wypadków— zabójstwa, napady, przejechania, wypadki), jako wyspę (szeroka Wisła).— Tak. Zlecono mi audycje dla dzieci młodszych. Ależ dziecko musi widzieć opowiadającego, stara się być blisko, najbliżej. I ja muszę je widzieć, kontrolować spojrzenia i gesty, pracę jego myśli i stopień znużenia".

* Abramow J. Lwy z mojego podwórka

** Pion: tygodnik literacko-społeczny. R. 3, nr 42, str. 5 (19 października 1935). 

Wiedza nie jest czemś zastygłem, nieruchomem. Najistotniejszą jej cechą jest rozwój,—życie - Janusz Korczak - "Szkoła życia" - jest to powieść fantastyczna, osnuta na tle istniejącej jakoby wzorowej zreformowanej szkoły, któ­ra służy celom całej ludzkości, a nie — nielicznej klasy posia­dającej.

Wiele tekstów Korczaka to prawdziwa dysekcja* problemu(ów), dydaktyczna! Tutaj mój wybór! "Szkoła życia" (Powieść utopijna) drukowana była w latach 1907−1908 na łamach „Przeglądu Społecznego”. Nigdy nie doczekała się osobnej edycji książkowej jako Powieść utopijna. Wiele z "utopijnych" idei, wizji i postulatów ze "Szkoły życia" i "Społeczeństwo" stały się dzięki Korczakowi "nieutopijne" i praktykowane w Domu Sierot i w Naszym Domu: 

Sąd** naszej szkoły rozpatruje jeden tylko rodzaj spraw: drobnych nieporozumień między uczniami, i to — młodszych tylko i to rzadko. Jedyną karą jest żądanie, by winny przeprosił skarżącego lub usunął się na czas pewien ze wspólnej placówki pracy. Jednakże nigdy do tego nie dochodzi, — sprzeczka okazuje się nieporozumieniem, które sąd wyjaśnia. I tak złożona olbrzymia machina, toczy się rów ­ no naprzód, bez wstrząśnień, bez zboczeń — co za cudowna przepowiednia dla przyszłości wolnej, wyzwolonej, radosnej ludzkości!***

Przegląd Społeczny : tygodnik naukowo-literacki, społeczny i polityczny. 1907, nr 5

„Społeczeństwo" nr. 1 1908.

„Społeczeństwo" nr. 4, 1908.

Przegląd Społeczny: tygodnik naukowo-literacki, społeczny i polityczny. 1907, nr 5

* Dysekcja - preparowanie anatomiczne lub chirurgiczne mające na celu wydzielenie poszczególnych struktur anatomicznych.
**"Sądy" opisał Korczak w 1904 w pierwszym wydaniu opowiadania o koloniach w Michałówce zatytułowanym - „Michałówka“. (Kolonja dla dzieci żydowskich), (Z notatek dozorcy). Opowiadanie było drukowane w odcinkach w tygodniku Izraelita od 7 października 1904, to znaczy dwa miesiące po zakończeniu ostatniego turnusu.
*** "Społeczeństwo" nr. 6, 1908.