Monday, September 28, 2026

Iton Katan - Mała Gazeta w Małym Przeglądzie




"Iton Katan - shavuon metsuyar le - yeladim u - le - no'ar " Mała Gazeta była cotygodniową ilustrowaną gazetą dla dzieci i młodzieży wydawaną w Warszawie pod redakcją Jerachmiela Weingartena, w latach 1928-1929. W wydaniu Iton Katan nr 29 (57), 10 maja 1929, strony 6-9, jest fragment książki Korczaka „Moski, Joski, i Srule”: „Ba – Moszawa” (Na kolonii letniej), przekład na hebrajski przez Amacie Barlasa. Na okładce jest zdjęcie Korczaka z jego dzieciństwa, 11 lat.

Skąd wiadomo, że pra-dziadek Korczaka był szklarzem?

Skąd wiadomo, że pradziadek Korczaka był szklarzem?


Pra-pra... dziadek i pra-pra... wnuk.
I.
Każdy człowiek ma jedną matkę i ojca, dwóch dziadków i babcie, czterech pradziadków, ośmiu pra-pra-dziadków i tak coraz więcej. Każdy ma. Nie każdy widział. Czasem zdąży ktoś zobaczyć pradziadka. Są dzieci, które babci nie znały. Czasem widzi fotografję mówi: „To był twój dziadek”. Opowiada o zmarłym babcia, wspominają mamusia i tatuś. O pra-pra-dziadku opowie dziadziuś. Znamy ze wspomnień tylko.
Ja fotografji mego pra-dziadka nie mam i niewiele o nim słyszałem. Dziadek mi o nim nie mówił, bo umarł, zanim się urodziłem. Mało wiem o swoim pra-dziadku.
Wiem, że był szklarzem w małem miasteczku.
Biedni ludzie szyb wtedy w oknach nie mieli. Pra-dziadek chodził po dworach i wstawiał szyby i kupował skórki zajęcze. Lubię myśleć, że mój pradziadek wstawiał szyby, żeby było jasno, i kupował skórki, z których robiono kożuchy, żeby było cieplej.
Czasem myślę, jak ten mój stary pra-dziad chodził od wsi do wsi bardzo długą drogą, usiadł pod drzewem, żeby odpocząć, albo spieszył, żeby zdążyć przed zmrokiem na święto.
II.
Jeśli pra-pra-dziadków ma już człowiek ośmiu, a potem coraz więcej, iluż ich było najdawniej? Więc jeden z tych moich przodków znał Makabeuszów, którzy rozpoczęli powstanie, może walczył razem.
Ładne święto Chanuki, – pamiątka tego powstania. Dziwne. Zwykle starzy ludzie bardzo są ostrożni, boją się, żeby dzieciom coś się złego nie stało, drżą na myśl, że dziecko straci zdrowie, zostanie kaleką.
Stary Makabeusz swoim pięciu synom kazał iść na walkę, na wojnę; chociaż wiedział, że będzie bardzo niebezpieczna.
Żydzi byli małym narodem, – biednym, ograbionym. Ani koni, które potrzebne w bitwie, ani wozów, ani łuków, ani ostrych mieczy. A Grecy silni i bogaci. Żydzi się sami bronili, a w wojsku greckiem wielu niewolników: a wybierali silnych, zręcznych, którzy najcelniej strzelają.
Stary Makabeusz wiedział, że synowie mogą być zabici.
Rewolucję robią zwykle młodzi, silni, odważni, a tę rozpoczął starzec, który wiele widział i rozmyślał wiele, – i przewidywał.
Przewidział zwycięstwo.
III.
Chanuka jest świętem dzieci i starców. Wiele razy chcielibyśmy prosić czytelników, żeby przysłali opowiadania swoich dziadziusiów.
Niech wnuczek nie czeka, aż dobrze nauczy się pisać, bo może nie zdążyć, może być za późno, a babcia i dziadziuś chętnie opowiadają, jak było dawniej.
Pamiętam ładne opowiadania starego sadownika, mądre rozmowy z pachciarzem Abramem i szynkarzem Nutą; pamiętam gniewną przemowę starego rabina i jak smutnie powiedział dziadek Arona; pamiętam staruszka z bóżnicy w Śniadowie.
Starszy człowiek dłużej pamięta, jeśli usłyszy coś ciekawego. Dla dzieci wszystko nowe, wiele się dowiadują, mniej odróżniają, co ważne. Dlatego łatwiej zapomną. Trzeba się spieszyć.
Jeśli się uda, wprowadzimy stały dział w „Małym Przeglądzie” pod nagłówkiem: „co dziadziuś mówił”.
IV.
Chanuka — stare święto, bardzo dawna pamiątka. W tym roku razem z Chanuką obchodzimy młode święto — pra-pra... wnuk Chanuki. Tamto — lat temu całych 2 000 — to tylko 25-latek. Chanuka — starzec z siwą brodą, Keren Kajemet — niedawno; wielu pamięta dzień jego narodzin.
O starcu mówi się z poważnym szacunkiem, o dzieciach niesłusznie, z żartobliwem lekceważeniem. A dziecko też zasługuje na szacunek. Małe, słabe, jeszcze niewiele wie i może, ale przyszłość jego, czem będzie, gdy dorośnie — nakazuje równą starcowi cześć. Starzec trwa, dziecko zmienia się, rośnie.
Dziecko wymaga troskliwej i życzliwej opieki, serdecznego współczucia, gdy mu się nie powiedzie, gdy ma zmartwienie, gdy radzić sobie nie może.
Często trzeba o niem mówić, więcej starań dołożyć.

J. Korczak

* W starej Europie, zwłaszcza w mniejszych miasteczkach i na wsiach, szklarze byli rzemieślnikami wędrownymi. Dokładnie tak, jak opisywał to Janusz Korczak w przytoczonym tekście o swoim pradziadku („...chodził po dworach i wstawiał szyby...”), nosili oni cały swój warsztat na własnych plecach.
Charakterystycznym elementem ich wyposażenia była drewniana skrzynia lub stelaż (woreczek/nosze ramowe) zakładana jak plecak, w której pionowo układano tafle szkła, aby nie pękły w trakcie podróży. Dodatkowo w ręku nosili zazwyczaj przyrządy do cięcia i kitowania.

Korczak - Cotygodniowe recenzje audycji dla dzieci Radia Polskiego drukowane w Małym Przeglądzie.

Mały Przegląd : pismo dzieci i młodzieży : tygodniowy dodatek bezpłatny do nr 69 "Naszego Przeglądu" R.3, nr 13 (9 marca 1928)

Mały Przegląd to pismo dzieci i młodzieży założone przez Janusza Korczaka w październiku 1926. Wydawane w latach 1926–1939. 

Ciekawe są tam drukowane cotygodniowe recenzje audycji dla dzieci Radia Polskiego. Skrótem „E.S.” (lub „es”) w „Małym Przeglądzie” najczęściej podpisywał się Emanuel Sztokman. Był on jedną z najważniejszych osób w najbliższym otoczeniu Janusza Korczaka i odegrał kluczową rolę w powstaniu pisma. Obok Magdaleny (Madzi) Markuze pełnił funkcję pierwszego sekretarza redakcji. Pomagał Korczakowi w organizowaniu pracy, rozdzielaniu zadań oraz przygotowywaniu nadsyłanych przez dzieci materiałów do druku. Jako nastoletni redaktor i bliski współpracownik, Sztokman nie tylko współtworzył strukturę gazety, ale również sam pisał teksty, sprawozdania oraz wspomniane recenzje radiowe, sygnując je swoimi inicjałami.

Sunday, September 27, 2026

The Verdict of Metadata: How Timestamps Unmask the Plagiarism Within Sweden's Museum of the Holocaust and the Jewish Congregation in Stockholm.

The Verdict of Metadata*: How Timestamps Unmask the Plagiarism Within Sweden's Museum of the Holocaust and the Jewish Congregation in Stockholm.

The photographic evidence from the Swedish National Archives, the Northern Jewish Cemetery, and the chairman's text (2018–2019) cannot be erased. 
When a state museum of the Holocaust in Stockholm (Museum om Förintelsen) under the leadership of a PhD-holding director (Dr. Katherine Hauptman) and a Jewish Community establishment network (Judiska församlingen - JF) join forces to monopolize the credit for an independent historical research project, they rely on the assumption that history can be rewritten through institutional press releases. They forgot, however, one decisive factor: digital forensics and the paper trails they left behind themselves. 
Within every single photograph captured during my and the FFM’s (Association for Holocaust Remembrance / Swedish Holocaust Memorial Association - SHMA) years of pioneering field research lies an Info field. These digital timestamps, in direct combination with written admissions from the community's own highest leadership, form an ironclad chain of custody. They document exactly when the victims of the "White Boats" were excavated from oblivion—and they prove beyond a shadow of a doubt that the state museum is today knowingly and willfully trafficking in a project built entirely upon academic plagiarism and institutional fencing of stolen intellectual property.
Here is the chronological chain of evidence, locked forever in digital metadata and historical documents:
1. The Physical Completion at the Cemetery (November 4, 2018)
Long before JF or the state museum had ever uttered a word about the graves at the Northern Cemetery, the heavy physical work was already fully underway on the ground. The metadata of this photograph displays the exact date and time: November 4, 2018, at 17:28:43. 
The image documents the Jewish section where the long-neglected tombstones of the young women who perished in 1945 were systematically excavated, raised, cleaned, and freed from decades of soil and overgrowth. The white string line in the picture marks the meticulous physical alignment of the monument's restoration—a tangible, completed result that existed back in 2018.
The image documents the physical excavation, cleaning, and alignment of the long-neglected tombstones of young Holocaust victims. The white string line marks the precise alignment of the restoration work. The open "Info" field displays the unalterable digital timestamp: November 4, 2018. This work was performed by Roman Wroblewski and the Swedish Holocaust Memorial Association during all of 2018.

The tombstone of Zofia Mandel (1923–1945). On the left side are two tombstones of Frymet Einhorn (Frymeta Ajnhorn) and Rywka Posladek. All three were young women who survived the ghettos and the camps but perished shortly after reaching Sweden. The screenshot includes the file directory and metadata info panel to establish the precise chronological chain of custody for the research (November 4, 2018). All three girls were from Poland. The historical facts about them were presented by Roman Wroblewski on March 17, 2019, at the Chevra Kaddisha meeting. See below 5. The Smoking Gun.

2. The Archival Breakthrough at the National Archives (January 23, 2019) 
Exhuming the stones was only half the battle; returning names and human biographies to the dead required months of rigorous archival excavation. This screenshot displays a digital directory within my working research files, timestamped January 23, 2019. 
It contains dozens of photographs of original intake sheets, medical journals, and fever charts captured directly on-site inside the reading room of the National Archives (RA). This is the empirical raw data that I personally unearthed and structured to rescue the history of these survivors who tragically passed away on Swedish soil, inside Swedish hospital wards, thereby becoming recognized victims of the Holocaust.
Exhuming the tombstones was only half the battle; returning names and human biographies to the dead required months of rigorous archival excavation. This screenshot displays a digital directory within my working research files, timestamped January 23, 2019. It contains dozens of photographs of original intake sheets, medical journals, and fever charts captured directly on-site inside the Research room of the Swedish National Archives (Riksarkivet - RA). Medical cards included an anamnesis. I wrote an exclusive article about Anamnesis on the same day as indicated by metadata, January 23, 2019.
Archival Discoveries: The Digital Footprint of a Survivor's Field Medical Card. An unexpected find within the Swedish medical archives: a British military Field Medical Card issued in April 1945. Immediately after liberating the Bergen-Belsen concentration camp, British forces established a massive emergency hospital with thousands of beds to treat the survivors. The paperwork from this chaotic period tells a harrowing story of extreme scarcity and rapid transition. Due to a severe shortage of supplies, some of these medical documents were printed or written in German on the reverse side of official NSDAP (Nazi Party) letterhead, turning instruments of oppression into tools for saving lives. This specific document belongs to a young Jewish woman from Hungary, Agnes Kraus. The digital metadata panel to the left anchors the historical research, proving this photograph was captured on February 25, 2019, at 17:47. Other documents of interest were DP-1 and DP-2 cards. DP-2 cards often included the same information as was found in Swedish Medical records.
3. The Medical Files: Chest X-Rays on Film (January 30, 2019)
Our research dove deep into the clinical realities of individual human fates. This photograph carries the immutable digital timestamp of January 30, 2019, at 10:25:13. 
It captures my hand holding up an original chest X-ray film belonging to one of the young female refugees who arrived in July 1945, heavily ravaged by camp-acquired tuberculosis and typhus. I photographed and analyzed these specialized medical documents in January 2019—at a time when the Jewish Congregation did not even know these historical files existed. 
Our research dove deep into the clinical realities of individual human fates. This photograph carries the immutable digital timestamp of January 30, 2019, at 10:25:13. It captures my hand holding up an original chest X-ray film belonging to one of the young female refugees who arrived in July 1945, heavily ravaged by camp-acquired tuberculosis and typhus. I photographed and analyzed these specialized medical documents in January 2019—at a time when the Jewish Congregation did not even know these historical files existed. White spots on a chest X-ray from tuberculosis patients and other lung disorders represent areas of tissue damage, inflammation, infection, or scarring where dense substances block X-ray beams. On a standard chest X-ray, healthy air-filled lung tissue appears dark or black. All the people who were brought to Sweden by White Boats were X-rayed.

4. The Identification of Individuals: Frömetta Einhorn (February 5, 2019)
The final, devastating empirical record is an original Arrival Information Card (Inreseuppgift) for Frömetta Einhorn, born on January 3, 1921, in Łódź, Poland, signed by her Ajnhorn. The card verifies that she arrived in Stockholm on July 15, 1945, aboard the White Boats via the State Aliens Commission and the Stockholm Police. 
The Info field of this digital capture is securely locked to February 5, 2019, at 12:05:30. This was the exact individual biography and research profile that I dispatched to Mayor of Stockholm, Anna König Jerlmyr the following morning, February 6, 2019, and which was published internationally by Jewish Heritage Europe on January 31, 2019. The comprehensive biographical data and research regarding Frymeta Ajnhorn (Frömetta Einhorn) and her fellow survivors were later meticulously compiled and permanently published in my book ***, The Liberated 1945: White Boat Mission from Bergen-Belsen to Sweden, published in 2020.
An original Arrival Information Card (Inreseuppgift) for Frömetta Einhorn (Frymeta), born on January 3, 1921, in Łódź, Poland, signed by her Ajnhorn. The card verifies that she arrived in Stockholm on July 15, 1945, aboard the White Boats via the State Aliens Commission and the Stockholm Police. 
5. The Smoking Gun**: The Chairman’s Written Admission (March 17, 2019)
The most crushing counter-proof against the entire institutional lie is preserved in the metadata from March 17, 2019, at 21:19:26. This is a screenshot of a public statement written by the then-Chairman of the Jewish Community in Stockholm, Aron Szugalski Verständig. After attending the annual gathering at the Judiska Hemmet (Jewish Home), the Chairman literally certified the following words in writing before the entire public: 
“It was a fantastic meal prepared by Chezi Sasi and staff, an exciting Dvar Torah by Ute Steyer, and an important lecture by Roman Wroblewski about the young Jewish women who survived the Holocaust but died shortly thereafter in Sweden.” 
This text document clarifies beyond any reasonable doubt that the highest executive leadership of the community possessed complete, firsthand knowledge that this project, the mapping, and the biographical research were my exclusive, independent pioneer work. They knew exactly who the author was when they praised the lecture in March 2019. 
The Documented Plagiarism in Three Acts (March 2019 – January 2021). This timestamped screenshot from March 17, 2019, constitutes the unalterable foundation proving that the then-Chairman of the Jewish Community, Aron Szugalski Verständig, possessed complete firsthand knowledge of my pioneering research (executed in 2018 and earlier) regarding the women’s fates at the Northern Cemetery. The chronology exposes deliberate institutional piracy:
March 2019: Chairman Verständig personally attends my lecture and publicly praises my unique empirical research in writing.
June, 2020: The exact same individual, Aron Verständig, attends the Micael Bindefeld Foundation board meeting and, in absolute bad faith, presents my stolen research structure as the independent initiative of Daniel Leviathan.
January 2021: The plagiarist appears across multiple national media outlets, high-handedly launching my years of exhaustive field excavations to the Swedish public as their own "pioneering breakthrough."
This image and its metadata stand as the definitive conviction of how a researcher's life's work was hijacked and subsequently fenced to Sweden's Museum of the Holocaust under Dr. Katherine Hauptman.
The Academic Betrayal: Dr. Katherine Hauptman’s Calculated Lie
It is at this juncture that the narrative shifts from a localized community plagiarism into a deep, systemic tragedy within the Swedish state museum apparatus. Dr. Katherine Hauptman, who holds a PhD and thus bears the highest professional burden of scientific and objective responsibility, has for several years actively participated in legitimizing and concealing this plagiarism. 
The institutional narrative collapses under her own personal pre-history. Prior to ever assuming her position as director of the state museum, Dr. Katherine Hauptman personally attended a number of academic lectures where my research was described in detail by other scholars, and where I was explicitly credited and praised for my unique breakthroughs at the Northern Jewish Cemetery. 
Dr. Katherine Hauptman sat in the audience. She witnessed the research community's consensus regarding my work. She possessed, just like the community chairman Verständig, complete and undeniable firsthand knowledge of the truth. Despite this, upon seizing the directorship of the state agency, she chose to accept this stolen project from the Jewish Community behind my back.
By asserting today before the public and state funding bodies that the museum simply ”inherited” this historical project from its alleged ”initiator” (JF)—the thief itself—she is actively presiding over a historical forgery. When a credentialed scholar places her academic title underneath stolen intellectual property and administers a lie to erase an independent researcher's life's work, intellectual fencing has become a state-funded methodology.
Conclusion: Metadata Does Not Lie
My digital timestamps from 2018 and early 2019, combined directly with Aron Verständig’s written certificate from March 2019, leave no room for escape. The entire body of research, the physically excavated stones, the medical files from the National Archives, and the rescued fate of Frymeta Ajnhorn (Frömetta Einhorn) were fully completed by me long before the museum or JF’s internal committees even knew these documents existed.
What the museum has ”inherited” is not a JF or Daniel Leviathan's initiative —it is stolen goods. Dr. Katherine Hauptman knew it then, and she knows it now. But truth has an expiration date for institutional lies. It is timestamped, unforgeable, and stands forever written on www.shma.online, in the books 6 tusen av 6 miljoner… (1995) and The Liberated 1945... (2020), and on the blog where every single entry is hardcoded with a permanent digital timestamp, Jim Bao Today. 
* Metadata means "data about data." It is information that describes and gives context to other data, without showing the actual main content itself. Everyday Examples:
File / ObjectMain Data (The Content)Metadata (The Info About the Content)
A digital photoThe actual image (the pixels, faces, and colors).The date and time, GPS coordinates, camera model, and file size.
An emailThe message text you wrote in the body.The sender, recipient, exact timestamp, and subject line.
** The expression "the smoking gun" (often translated into Swedish as "ett rykande bevis" means irrefutable or decisive evidence that a crime, a misstep, or a scandal has been committed.
*** This pioneering research, including the physical restoration data and clinical biographies of the survivors, has been documented and preserved in the following printed volumes:
  • Wroblewski, R. (1995). 6 tusen av 6 miljoner: ett requiem.  2 uppl. 1995. 207 pages. 
    ISBN 9163036126

  • Wroblewski, R. (2020). The Liberated 1945 - White boats mission from Bergen-Belsen to Sweden. 291 pages, ISBN 978-91-986601-2-8 
**** Sveriges museum om Förintelsen opened June 21, 2023.