 |
| Gocławek - Działacze HaSzomer HaCair to Janusz Korczak i Arie Buchner (pierwszy z lewej koło Korczaka) z chustą i odznaką organizacji. Po odzyskaniu przez Polskę niepodległości Korczak był jednym z inicjatorów powołania do życia centralnej organizacji Haszomer Hacair. |
 |
| Szomrowcy to potoczna nazwa członków Ha-Szomer Ha-Cair. |
 |
| Młody Czyn - Pismo Młodzieży Szomrowskiej pisze o Korczaku. |
|
HaSzomer HaCair, hebr. הצעיר השומר - "Młody Strażnik”) to międzynarodowa żydowska organizacja młodzieżowa, część składowa Światowej Organizacji Syjonistycznej. Powstała w 1916 w Wiedniu z połączenia ruchu Ceirej Cijon (mającego charakter kółek samokształcenia z lekcjami hebrajskiego) oraz organizacji HaSzomer „Strażnik” o charakterze skautowym, opartej głównie o brytyjski model skautingu. W szesnastoosobowej grupie założycielskiej (światowej) HaSzomer HaCair znalazł się m.in. Janusz Korczak (Henryk Goldszmit).
W HaSzomer HaCair tak jak w każdej innej organizacji młodzieżowej, był podział wiekowy. Można wyodrębnić kilka grup:
- Kefrim (Szczenięta) – od 11 do 13 lat;
- Benei midbar (Synowie Pustyni) – od 14 do 17 lat;
- Bogerim (Dojrzali) – powyżej 17 lat. Prawdopodobnie dzieci z Domu Sierot należały do grup: Kefrim (szczenięta) i Benei midbar (Synowie pustyni).
Wielu bursistów/wychowawców należało do Haszomer Hacair. Corocznie Dom Sierot brał udział w święcie Lag Baomer organizowanym przez Haszomer Hacair.
Josef Arnon (Józek Halpern - Halperin) bursista w Domu Sierot Korczaka, był członkiem Haszomer Hacair we Lwowie, następnie w Warszawie. Podobnie Arie Buchner.
Jego więź z ruchem pionierskim (szomrowskim) pogłębiała się i rozszerzała. Śledził losy „Haszomer Hacair” w jego edukacyjnych przedsięwzięciach i zmaganiach na polu literatury. Ruch nasz odpowiadał za każdym razem, gdy proszono go o pomoc lub radę. Pamiętam, jak bardzo zafascynowały go słowa setek młodych instruktorów z Polski, Galicji i Czechosłowacji, którzy zebrali się na seminarium centralnym ruchu w podwarszawskim Michalinie. Jakże uczył ich tam, przekazując słuchaczom rozdział po rozdziale zasady wychowania. A ponad wszystko uczył ich z własnych ust dbałości i miłości do każdego dziecka, bez wyjątku i bez przerwy. Podkreślał, że należy szanować każde dziecko, jedno, dwoje czy troje – to pełne, prawdziwe wyzwanie, nie po to, by gonić za masą i ilością, ale po to, by stać na straży prawdy, by chronić wierność prawdziwej teorii wychowawcy.
 |
Janusz Korczak w Michalinie. Lata 1938. Wykłady dla HaSzomer HaCair. Młodzież to chyba Benei midbar (Synowie Pustyni) – od 14 do 17 lat i Bogerim (Dojrzali) – powyżej 17 lat. Opis seminarium:
Do Michalina, pod Warszawą, zjechało się 70 miast Polski, ponad 100 szomrow, którzy zabrali się do intensywnej pracy nad pogłębianiem swej wiedzy i zacementowaniem wiary w przyszłość odbudowy Palestyny. Zjechali się na seminarium kierowników organizacji młodzieży “Haszomer Hacair". Zebrali się szomrzy z Wołynia, Wileńszczyzny, Małopolski, i Polesia, aby zdobytą wiedzą dzielić się następnie po wsiach i miasteczkach z młodszymi braćmi szomrami (achim). Rzeczywistość jest ciemna, więc płoną wśród nocy ogniska wiary gromady młodzieży. A oto hora. Łączą się ręce, nogi w jeden harmonijny, nieprzerwany taniec... Pobudka o świcie rozpoczyna życie w obozie. Po gimnastyce i uroczystym „otwarciu dnia" śpiewem zasiadają wszyscy do skromnego śniadania.
Wielu bursistów/wychowawców należało do Haszomer Hacair. Corocznie Dom Sierot brał udział w święcie Lag Baomer organizowanym przez Haszomer Hacair.
Josef Arnon (Józek Halpern - Halperin) bursista w Domu Sierot Korczaka był członkiem Haszomer Hacair we Lwowie, następnie w Warszawie |
Synowie Pustyni i Szczenięta w Domu Sierot Korczaka czyli o członkach Haszomer Hacair należących do grup: Kefrim (szczenięta) i Benei midbar (Synowie Pustyni).
 |
W ostatnim numerze pisma Mały Przegląd, który ukazał się 1 września 1939 roku w dniu wybuchu wojny, nie ma słowa o wojnie. Jest natomiast artykuł o obozie szomrowskim i o koloniach letnich.
|
|
 |
| W ostatnim numerze pisma Mały Przegląd, który ukazał się 1 września 1939 roku w dniu wybuchu wojny, nie ma słowa o wojnie. Jest natomiast artykuł o obozie szomrowskim i o koloniach letnich.
„Mosty“ – miesięcznik Ha-Szomer ha-Cair wydawany od września 1946 do lipca 1948 w Łodzi. Na łamach „Mostów“ zamieszczano artykuły programowe, m.in. dotyczące sytuacji w światowym ruchu syjonistycznym, programu budowy państwa żydowskiego w Palestynie, metod wychowawczych oraz reportaże na temat sytuacji społeczności Żydowskiej w Polsce. Po zjednoczeniu Poalej Syjon i Ha-Szomer ha-Cair od 5 lipca 1949 kontynuowane jako „Mosty-Nasze Słowo“. Tutaj Mosty ze stycznia 1947 roku z ilustracją pokazującą Alyiah Beth z Europy.
„Mosty“ – miesięcznik Ha-Szomer ha-Cair wydawany od września 1946 do lipca 1948 w Łodzi. Na łamach „Mostów“ zamieszczano artykuły programowe, m.in. dotyczące sytuacji w światowym ruchu syjonistycznym, programu budowy państwa żydowskiego w Palestynie, metod wychowawczych oraz reportaże na temat sytuacji społeczności Żydowskiej w Polsce. |
